一、和顺民谚
穷走夷方急走厂。
过了霜降，各找方向。
楸木开花，游子回家。
三代不读书，犹如一窝猪。
富贵难传三代，书香可继百世。
二、走夷方篇：四朝国师
“走夷方”指到缅甸等东南亚国家谋生创业，是过去和顺人的主要生存方式。
清代末年，和顺贫寒子弟尹蓉“走夷方”到了缅甸，在曼德勒“三成号”当学徒。他常到缅甸王宫推销丝绸，缅蒲甘王见他为人厚道能干，就聘他为国师，宫中“一切外交、内政、商务，多决于尹蓉。”尹蓉为缅王设计、督造皇城，调停解决缅王室之争。历任四朝缅王的国师。民国元老李根源有诗赞尹蓉：“清季老尹蓉，缅中之魁宿。莽王尊以师，一语万人服。”
三、走夷方篇：翡翠大王
和顺人吃苦耐劳，擅长经营，清代道光年间这里就诞生了云南最早的跨国商号“三成号”。“走夷方”的和顺人中出了好几位“翡翠大王”。
和顺人张德珩（字宝廷），在缅甸玉石厂“包岗”，用新的开采和管理方式，把上好翡翠加工推销到香港、广州和世界各国。赢得了“翡翠大王”称号。在当时英殖民地的缅甸，张宝廷总是仗义执言为华商打抱不平，还致力于缅甸市政建设，赢得英人的敬重，英国女王特赐奖章及御驾的白马车给他。
和顺人寸尊福（字海亭）亦被称为“翡翠大王”，他聚财不忘正义，在仰光参加同盟会，倾财力支持云南永昌起义、河口起义、腾越起义和广州黄花岗起义。被孙中山先生誉为：“华侨领袖，民族光辉”。
四、励志篇：蒸冠激夫
和顺历来有“走夷方”的传统，这里的男人无论穷富，成年之后都要到缅甸打工、经商“淘生活”。
清末，村中有位秀才，自恃考取了功名，便贪恋在家的舒适不愿出门，逢人便说：“我是有功名的人！”秀才娘子劝说无果，一天吃饭时便把秀才帽子蒸在甑子中端到饭桌上，秀才不解，娘子说：“你就吃你的功名吧！”秀才闻语，思后惭愧，领悟妻子的苦心，遂随乡人出门“走夷方”闯荡谋生，建功立业去了。
五、家国篇：满门忠烈
腾越地，和顺乡，多为屯垦戍边将士之后，秉承“有国才有家”的传统，无论士农工商都有报效国家的情怀。其中寸氏满门忠烈的故事广为流传。
寸大进，清末武举人，任中营守备，曾率边地军民多次击退入侵英军，被光绪帝御封世袭一等龙骑都尉，获一等汉军匡勇巴图鲁称号。1942年，八十八岁的寸大进望着被日寇占领的腾冲城，在小西罗绮坪村雷打树下绝食而亡，以昭彰民族气节。
寸大进有九子，均参加抗战，有三子为国捐躯。
其第三子寸性奇，被誉为“抗日军中一虎将”。1941年5月，在山西中条山战役中壮烈殉国，时任国民革命军第3军第12师师长，后被追授陆军中将。四子寸性禄任远征军中校，1944年11月在攻克龙陵战役时壮烈殉国。五子寸性福任中央雷允机场地勤守备大队上校大队长，1942年5月为保卫雷允机场壮烈殉国。
六、英才篇：李氏三杰
和顺文教兴盛，英才辈出。李曰垓、李生庄、李生萱父子是其中的代表，被誉为李氏三杰。
李曰垓（1881年—1944年），字子畅，毕业于京师大学堂。同盟会会员，云南辛亥革命和护国运动元老之一，曾任护国军首领蔡锷的秘书长，李曰垓文采过人，章太炎称之为“天南一支笔”。1930年，李曰垓任云南第一殖边督办，领导滇西行政近10年，为边地修公路、开矿业、兴水利、办教育、勘边界，做了大量实事。
李生庄(1904-1945)，李曰垓长子，1926年入东南大学攻读西洋哲学。中共地下党员。1928年到云南省立一中执教，并兼任云南《民众日报》副主编。1930年，任云南第一殖边督办公署秘书兼和顺图书馆馆长。1935年9月，创办腾越边地简易师范并任校长。1937年创办《腾越日报》，并任社长。后调任省政府秘书长。
李生萱（1910-1966年)李曰垓次子，笔名艾思奇，中国杰出的无阶级革命家、著名的马克思主义哲学家、教育家，中国共产党在理论战线上的忠诚战士。他开创了哲学大众化、通俗化的先河；开创了把马克思主义哲学中国化的先河。主要著作有《大众哲学》、《哲学与生活》、《辩证唯物主义历史唯物主义》等。
七、礼仪篇：士和民顺
民国元老李根源有诗赞和顺：“十人八九缅经商，握算持筹最擅长。富庶更能知礼仪,南州冠冕古名乡。”
清光绪年间因和顺民风淳朴、百姓遵纪守法，社会治安良好，时任腾越厅同知陈宗海上任日久，未闻一起和顺诉讼案，心生疑惑，即下乡暗访，发现和顺乡风纯善，邻里日常间即使偶有纠纷，也能互谅互让。如此温和淳厚的乡风，令其感动，欣然题写“士和民顺”四字加以褒扬。
八、诚信篇：拾金候主
和顺人尹其顺，幼年丧父，以替人割马草为生。十三、四岁便“走夷方”到了缅甸，在集市摆地摊，一日，一掸邦部族大商人把其布袋忘在尹其顺的摊上，尹察觉时已不见其人影。之后，他将布袋妥善保管，并将本应流动的摊位固定在原处，以候失主。半年后，那位部族商人又路过其地摊，尹将布袋完璧奉还。部族商人打开失而复得的布袋，袋内巨额钱财分文不少，他被尹诚信厚道的人品深深感动，遂请其做土产山货的代理商，其他部族商人纷纷效仿。后尹其顺成立了“玉顺兴”商号。终成巨富，衣锦还乡，回报乡梓，传为美谈。
九、劝学篇：现代教育铸辉煌
“力行忠孝事，多读圣贤书”。“幼不学，老何为，如同禽兽；三代人，不读书，好似马牛”。和顺人自古重视教育。这里不但有传统的私塾、书馆，到了清末民初，西学东渐，新思潮奔涌。缅甸等国正处于英国殖民统治时期，和顺人又多侨居于斯，和顺因此得风气之先，现代教育的体系在这个边地乡村逐步建立起来。戊戌变法后这里诞生了滇西最早的女校“明德女子学堂”、1909年和顺有了两等小学堂、1940年著名侨校益群中学成立。值得一提的是，上个世纪20年代和顺人就明确提出并践行“合德智体并育”的教育主张。在清末民初，先后留学日本的和顺人有12人之多。现代教育的发达成就了和顺近现代的辉煌。
十、孝道篇：怀馍敬亲
和顺人遵古礼，讲孝道，孝子历来是乡人眼中的道德典范，张宗仁就是其中一位。
清康熙四十六年(1707年)，和顺张宗仁应腾越州府差遣服役，官家派发的馒头他怀揣之而不食。知州吴玥询问后得知，张宗仁因家有老母未曾得食，故怀揣馒头以孝敬其母。知州感其孝心。遂题一联一匾进行褒奖，联云：孝溢腾阳郡，仁多和顺乡。匾曰：定省可观。匾、联一直被其后人悬挂至今。
十一、勤俭篇：富不忘本
和顺人推崇勤俭的美德，无论穷富都将勤俭视为修身齐家必须遵循的价值观。勤俭，使和顺人穷者意志更坚，富人不忘初心。
民国年间。村中少年尹其顺赴缅谋生，诚信为本，勤俭起家，终成富商，被乡人尊称尹老爷。他虽富甲一方，但吃粗茶淡饭，着布衣草鞋，仍保持当年勤苦之风。县太爷请他进城议事，他把一双皮鞋挂在肩上，穿着草鞋走到城边，然后到水沟边涮涮脚再把皮鞋穿上进城应酬。因其幼时家贫，像样的衣衫没几件，因担心衣衫被磨坏，夜晚都舍不得穿衣睡觉，后来即便挣了大钱，这个习惯也未改。他扶危济困、乐善好施，热心公益的故事依然在和顺传扬。
十二、生态篇：护树铭诗《双杉行》
居住在青山绿水之间的和顺人，历来注重人与自然的和谐。
和顺魁阁长有两棵秃杉，已有500余年树龄。1931年，有人欲伐两杉做他用，引得乡人反对，时任云南第一殖边督办的李曰垓率众护树，写下了《双杉行》长诗，刻于石碑上，诗末一句“有敢伐者头可斫”，遂成乡规。两棵杉树如今已被列入《云南古树名木》。
十三、家国篇：中国版“最后一课”
19世纪70年代，法国被普鲁士占领时，法国作家都德曾写下著名的《最后一课》。1942年5月，在和顺文昌宫也真切地上演了中国版的“最后一课”。
1942年5月8日，腾冲即将被日寇占领。时任益群中学校长的寸树声先生（1896—1978），在和顺文昌宫集合全体师生，为大家上了“最后一课”。他说“……时局的情形你们都已知道了。我只恨我们没有自卫的力量，恨我不能保护你们，领导你们！……平时对你们所说的话，希望你们不要忘记，你们要在艰苦的环境里磨炼你们的精神，在斗争里发展你们的力量！我相信，每一个黄帝的子孙，是不会当顺民的，不甘心做奴隶的！……”
十四、耕读篇：崇文重教文韵长
和顺人深谙“耕读传家远，书香继世长。”的至理，如今在文昌宫里还存有“两朝科甲题名碑”，记录了明、清两朝取得过功名的和顺人共计809人，其中举人8位，秀才600余位，在朝廷任过职官者180多位。和顺历史上，有许多举人、秀才“设帐乡里”，办私塾、义学、两等小学、女子学堂等。数百年来，蔚然成风。其中当数杨寿益先生创办的弘农国学专修馆时间最长，从二十世纪20年代直至50年代。
十五、家园篇：军屯戍边
六百多年前明朝洪武年间，为保卫边疆，四川、湖南、江苏、江西等地的将士受朝廷派遣不远万里来到和顺军屯戍边。明朝实行卫所军屯制，军队“三分差操，七分耕种”。卫所军丁一人一户，称为“军户”，可带家眷。既隶军籍，世代袭职，由朝廷分给田地，有事征战，无事种田。从明代洪武年间开始，先后有寸、刘、李、尹、贾、张、杨、钏、许、赵十大族姓陆续在此安家落户，繁衍生息。中原汉文化也随之在这里生根开花，传承至今。六百年来各大姓氏和谐共处，村里现在还留存着八个大姓的宗祠。
十六、公益篇：公益善举报家邦
急公好义，热心公益是和顺人的传统，“走夷方”外出打拼的和顺人有所成就后，回到故土，除了自家起房盖屋，总要“做点公益”，一了“回报乡梓”的心愿。因为这样的传统，如今遍布村中的公共设施，无论是巷口的闾门、月台、宗祠、洗衣亭还是图书馆、中、小学校……，都是一代代和顺人公益心的见证。
和顺人的公益心随着见识和胸怀而延伸为民族大义，如辛亥起义时捐赠粮草武器，抗日战争期间和抗美援朝时向国家捐赠战机。公益成为和顺人表达家国情怀的主要方式。
十七、勤奋篇：樵读成才
和顺崇文重教的乡风造就了一代代和顺英才，也深深感染着客居和顺的外乡人。有一岳姓少年祖籍腾冲清水，其父母佣工于和顺，定居李家巷，其深受和顺乡风熏染，虽清贫，但笃志于学，立志成才。为完成学业，经年累月，入山打柴，坚持不懈，后考取名校，终成地方一代名师，桃李满天下。
十八、励志篇：卖茶育儿孙
和顺张炳照之妻尹玉珍，27岁丧夫,102岁去世,守寡达75年之久。丈夫亡后,为抚遗孤,到干崖(今盈江县)路边卖茶。日复一日,含辛茹苦,终将三个儿子培养成才。长子张成瑞为中宪大夫(清代为文职正四品之散官官阶)、次子张成瑶为奉政大夫(文官正五品之散官官阶)、三子张成佩为文林郎(文官正七品之散官官阶)。孙8人，亦有文名，其中张砺(德洋)为光绪癸卯科举人。由于早年历尽艰辛，张尹氏曾一度双目失明，数十年后复明。在其去世后，腾冲教育家王开国挽联赞曰：“老寡妇茶卖穷途，春茗一瓯香最久；令文孙桂攀月殿，秋波九秩老犹明。”
十九、乡愁篇：桃园仙境
“斜阳炊烟起，田园牧童归，河边笑语声，村女洗衣回，少小离，老大回，鬓毛已衰，游子衣，慈母泪，流年似水……”
“小巷深几许，老屋苔色青。山村读书楼，古道风雨亭。朝求金，暮求银，过眼烟云。山养心，水养性，桃园仙境……”
